Pengikut

29 September 2009

Harga manusia hanya pada kemanusiannya

Hidup adalah sebuah perjalanan yang sukar untuk diduga apatah lagi ditafsirkan.
Ciptaan yang bernama manusia atau insan ini sebenarnya memiliki pelbagai dimensi dan sisi kehidupannya yang terkadang boleh dilakarkan dengan pena, berus & cat, kanvas, microphone; dengan mata, telinga, hidung dan lain-lain pancaindera; dengan renungan, pemerhatian, kajian, R&D; dengan senyuman, riak wajah; dengan lenggang-lengguk - dengan kemesraan - dengan adab, tutur-kata, gaya berbicara; diam dan geraknya, sepi dan riuhnya...
Dengan akalnya mereka merubah dunia. Tamadun pernah terbina merata. Maju dan cemerlang. Runtuh. musnah dan ditelan bumi. Namun sejarah adalah roda yang tetap berputar pada paksi yang sama. Kejahatan dan keganasan tetap diulangi disepanjang rekod kehidupan. Kesombongan, penghinaan, ludah pekat berkahak atas nama dendam itulah juga yang dipertontonkan disetiap lorong dan laluan.
Apalah nilai manusia dan kemanusiaannya diplanet bumi yang kedudukan bumi itu pula cuma salah satu objek berkelip dengan kerdipan cahaya dimalam hari seumpama bintang yang jumlahnya berjuta diangkasa!

07 September 2009

I'rab Surah al-Fatihah

سورة الفاتحة
آ‏:‏1 ‏{‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ‏}
‏"‏بسم‏"‏‏:‏ الباء حرف جر، ‏"‏اسم‏"‏ اسم مجرور بالكسرة‏.‏ والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ محذوف، تقديره‏:‏ ابتدائي كائن بسم الله، وجملة التقدير ابتدائية‏.‏ ‏"‏الرحمن الرحيم‏"‏‏:‏ صفتان مجرورتان بالكسرة‏.‏
آ‏:‏2 ‏{‏ الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏}
‏"‏رب‏"‏‏:‏ بدل مجرور بالكسرة، ‏"‏العالمين‏"‏‏:‏ مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم؛ وقد أُلْحِقَ به لأنه ليس عَلَمًا ولا صفة، و ‏"‏عالَم‏"‏ المفرد يشمل المذكر والمؤنث، والعاقل وغيره، و‏"‏عالَمون‏"‏ مع الجمعية لا يُطلق إلا على المذكر العاقل، فاختلف المفرد عن الجمع‏.‏
آ‏:‏4 ‏{‏ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏}‏
‏"‏مالك‏"‏‏:‏ نعت للجلالة المعرفة، وإضافة ‏"‏مالك‏"‏ محضة فيتعرَّف بالإضافة‏.‏
آ‏:‏5 ‏{‏ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ‏}
‏"‏إيَّاك‏"‏‏:‏ ضمير نصب منفصل مبني على السكون، في محل نصب مفعول به مقدم للاختصاص‏.‏ والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب‏.‏ جملة ‏"‏نعبد‏"‏ مستأنفة‏.‏
آ‏:‏6 ‏{‏ اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ‏}
‏"‏الصراط‏"‏‏:‏ مفعول به ثانٍ منصوب بالفتحة‏.‏ وجملة ‏"‏اهدنا‏"‏ استئنافية لا محل لها‏.‏ وأصل ‏"‏نستعين‏"‏ نَسْتَعْوِن من العون، فاستثقلت الكسرة على الواو، فنقلت إلى الساكن قبلها، فسكنت الواو بعد النقل، وانكسر ما قبلها فقلبت ياء‏.‏
آ‏:‏7 ‏{‏ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ‏}
‏"‏صراط‏"‏‏:‏ بدل كل من كل من ‏"‏الصراط‏"‏ منصوب‏.‏ وهو بدل معرفة من معرفة‏.‏ ‏"‏غير‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏الذين‏"‏ مجرور‏.‏ والجار والمجرور ‏"‏عليهم‏"‏ نائب فاعل لاسم المفعول ‏"‏المغضوب‏"‏‏.‏ ‏"‏ولا الضالين‏"‏‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ زائدة لتأكيد النفي، ‏"‏الضالِّين‏"‏ اسم معطوف على ‏"‏المغضوب‏"‏ مجرور بالياء‏.‏ آمين‏:‏ ليست من القرآن، وهي اسم فعل أمر بمعنى استجب‏.‏

Rupanya masih ringan melakukan ibadah itu...

Ramadhan memecut laju. Dalam kemengahan mengejarnya jangan sampai mengalah pada keletihan. Biar apa pun jua kepayahannya, Ramadhan ini perlu dijejaki dengan reda.; dihambati dengan penuh damba & rela. Membelai benih dan tunas keinsafan atau mengutip buah-buah keihklasan yang tercerna dari aplikasi ibadah – pasrah dalam diri hamba yang menyerahkan diri pada kebesaran Tuannya.

Berpuasa dalam ruang berhawa dingin sebegini apalah sangatnya jika mahu digandingkan dengan cabaran insan-insan lain yang terpaksa dicekam terik panas mentari demi melunasi tanggungjawab mencari sesuap juadah buat hidangan berbuka.

Wajar sangat rasanya dipaksakan diri dan nafsu yang senantiasa dibuai selesa itu dengan aneka ibadah yang boleh menundukkan segala kebuasan manusiawi yang kerap mahu kehadapan meraup peluang dan kesempatan membina empayar keegoaan.

Satu ucapan yang dikhutbahkan dalam bentuk sebuah lakonan pendek dialog antara seorang anak muda yang mengajukan pertanyaan kepada seorang lelaki tua yang sangat sibuk menekuni amalan solat tanpa rasa kepenatan. Pertanyaan anak muda itu: “Wahai orang tua kenapalah engkau bertekun benar beribadat. Memadailah melakukan seadanya saja. Selebihnya mohonlah ampun dari Tuhanmu. Sesungguhnya Allah itu Maha Mengetahui hal keadaanmu” – soalan yang kelihatan relevan dan bertoleransi sekali.

Jawab orang tua :“Biarlah aku sakit dan derita dalam melakukan amalan sebanyak mungkin selagi ada usiaku didunia ini kerana amalan-malan ini masih terasa ringan dan mudah buatku mengerjakannya berbanding saat-saat menghadapi segala derita dan kesakitan azab dan siksaNya yang aku yakin pasti bahawa aku tidak akan mampu menanggungnya!! ” - masih segar ucapan khatib di Masjid Seberang Jaya sewaktu singgah berJumaat dalam perjalanan pulang dari rumah mertuaku tidak berapa lama dulu.